<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>جامعه شناسی </title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com</link>
<description>جامعه شناسی فرهنگی</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Wed, 15 May 2013 10:57:00 +0330</lastBuildDate>
<item>
<title>برای دانشجویان درس مفاهیم اجتماعی در قرآن</title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/13</link>
<description>برای دانشجویان مفاهیم اجتماعی در قرآن سؤالات درس مفاهیم اجتماعی در قرآن</description>
<pubDate>Wed, 15 May 2013 10:57:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/13</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/12</link>
<description>موضوع: تأخیر سن ازدواج و عوارض اجتماعی – روانی آن چند نکته درباره عمل اجتماعی ازدواج و ساختی که این عمل در آن انجام می­شود: 1. مراسم ازدواج «یک مراسم گذار» از کودکی و نوجوانی به بزرگسالی است و به همین خاطر در هر جامعه­ ای فقط افراد می­توانند ازدواج کنند که ویژگیهای بزرگسال بودن را – طبق معنی فرهنگی آن نزد جامعه خاص مورد مطالعه – کسب کرده باشند و به همین دلیل وظایف خاصی بر دوش آنها قرار می­گیرد و پاداش­هایی به آنها تعلق می­گیرد.</description>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 20:05:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/12</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/11</link>
<description>/**/ باسمه تعالی کاهش میزان تحرُّک اجتماعی صعودی و افزایش تحرُّک اجتماعی نزولی در میان جوانان (شکاف نسلی در تحرک اجتماعی) - تحرُّک اجتماعی عبارت است از جابجایی شخص در موقعیتهای اجتماعی ناهمسان (انتقال یک شخص یا یک گروه از یک پایگاه اجتماعی به پایگاه اجتماعی دیگر تحرک اجتماعی خوانده می­شود.) - تحرک اجتماعی «بین نسلی» عبارتست از کسب موقعیت اجتماعی ناهمسان با موقعیت اجتماعی والدین توسط فرزند. - تحرک اجتماعی صعودی عبارتست از جابجایی از موقعیت اجتماعی پایین تر</description>
<pubDate>Wed, 12 Dec 2012 18:31:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/11</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/10</link>
<description>بنام خدا توسعة فرهنگی، آموزش و حفظ محیط زیست(مورد ایران) مقدمه و طرح موضوع رقابت در زمینة توسعة اقتصادی، کشورهای جهان را برانگیخت تا از پیشرفت علمی و فنّی که بعد ازجنگ جهانی دوم در ملل صنعتی حاصل شد، بهره برداری بسیاری کنند، بدون اینکه در فکر حفظ محیط زیست باشند(تومه، 1380، چکیده). امروزه تخریب محیط زیست و منابع طبیعی به عنوان یک معضل جهانی فکر برنامه ریزان و سیاست گذاران را به خود جلب نموده است، و البته روند تخریب محیط زیست و منابع طبیعی کشور ما هم از این</description>
<pubDate>Wed, 30 May 2012 18:56:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/10</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/9</link>
<description>قابل توجه دانشجویان مبانی جامعه شناسی با توجه به کسالتی که برای بنده پیش آمده امکان تعطیلی روز شنبه 30 اردیبهشت، وجود دارد. لذا آخرین خبر را جمعه شب از این وبلاگ بدست آورید.</description>
<pubDate>Thu, 17 May 2012 21:47:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/9</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/8</link>
<description>برنامه عميق در جامعه شناسي فرهنگی: عناصر یک تفسیر ساختاری جفری الگزندر و فیلیپ اسمیت الگزندر مهمترین مشخصه های کار خود را برنامه ی قوی یا strong program می داندو آن را درمقابل برنامه ضعیف یا « weak program » مي داند. و منظورش آن است كه دربرنامه ضعيف به پديده هاي يك بعدي، نگاه شده است ودر آنها به &quot;خود مختاري فرهنگي &quot; توجهي صورت نگرفته است. برنامه ی قوی درواقع نوعی نگاه هرمنوتیکی به فرهنگ است و قائل بودن خودمختاری ای نسبی برای آن در شکل دهی به مناسبات</description>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2012 21:43:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/8</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/7</link>
<description>برای دانشجویان مبانی جامعه شناسی تعریف مفاهیم و اصطلاحات جامعه شناسی به طور کلی : جامعه شناسی: بررسی علمی زندگی گروهی انسان ها ورفتار اجتماعی ناشی از آن جامعه شناسی کاربردی: جستجوی دانشی که باید آن را به شیوه های عملی به کار بست. فرهنگ: مجموعه ی ویژگی های مکتسب اعضای یک جامعه. فرهنگ پذیری: استقراض عناصری از یک فرهنگ بیگانه.</description>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 17:44:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/7</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/6</link>
<description>باسمه تعالی تشکیل پارادایم بومی، راه کار جبران ضعف نظریه پردازی در علوم اجتماعی (مورد ایران) مرتضی شهمیری علوم اجتماعي از آغاز ظهور تا کنون، افق‌گشايي‌هاي گسترده‌اي در عرصه دانش انساني داشته است؛ بخش عظيمي از دستاوردهاي دنياي امروز در توسعه و پيشرفت، در اثر برنامه‌هاي حاصل از تئوري‌هاي علوم انساني، تحقق يافته است. ولي، با همه مشکل‌گشايي‌هايي اين علوم در عرصه دانش بشري، محققان علوم اجتماعي در شرق، به ويژه در جهان اسلام، به قابليت آن در تبيين پديده‌هاي</description>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 17:14:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/6</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/5</link>
<description>جامعه شناسی فوتبال امروز بازی دربی در تهران برگزار شد. در نظر سنجی آن لاین حدود شش میلیون نفر شرکت کردند و میلیون ها نفر نیز بیننده این بازی بودند. در حالیکه در حدود هشتاد دقیقه از بازی، تیم آبی برنده بازی بود و قند در دل بازی کنان و کادر این تیم و نیز طرفدارانش، بجهت پنجمین پیروزی پی در پی آب می شد، در عرض ده دقیقه وضع برگشت و همه چیز به نفع تیم مقابل تمام شد. اشک ها تبدیل به خنده و خنده ها تبدیل به اشک شد.</description>
<pubDate>Thu, 02 Feb 2012 18:29:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/5</guid>
</item>
<item>
<title></title>
<link>https://shahmiri46.blogfa.com/post/4</link>
<description>تبیین پدیدار شناختی موانع شکل گیری اجتماع علمی در ایران از دیدگاه صاحبنظران مرتضی شهمیری واژه اجتماع علمی را عمدتاً مرتون و کوهن در مطالعات علم گسترش دادند. به قول ژاکوب در دهه های 1960 و 1970 این دیدگاه رواج داشت که معرفت علمی به وسیله اجتماعات متخصصان، در سطوح گوناگون، از همه دانشمندان فعال در جامعه تا گروه های کوچک متخصصان، تولید می شود. در آثار نظریه پردازان برجسته فلسفه علم مثل کوهن، پوپر، تولمین، لاکاتوش، هاکینگ، مانند بسیاری مطالعات تاریخی، وجود</description>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2012 12:38:00 +0330</pubDate>
<dc:creator>shahmiri46</dc:creator>
<guid>shahmiri46.blogfa.com/post/4</guid>
</item>
</channel>
</rss>
